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原创 圣旨前为什么要加“奉天承运,皇帝诏曰”这八个字?

每次我们看古装剧,太监宣读皇帝的圣旨时,都会在宣读圣旨前念一句“奉天承运,皇帝诏曰”。这一句话我们都听说过,但是却很少有人知道它是怎么来的,今天笔者就为大家介绍一下这句话的来历。
“奉天承运,皇帝诏曰”这句话始于明太祖朱元璋,我们最常念的

原标题:圣旨前为什么要加“奉天承运,皇帝诏曰”这八个字?

每次我们看古装剧,太监宣读皇帝的圣旨时,都会在宣读圣旨前念一句“奉天承运,皇帝诏曰”。这一句话我们都听说过,但是却很少有人知道它是怎么来的,今天笔者就为大家介绍一下这句话的来历。

“奉天承运,皇帝诏曰”这句话始于明太祖朱元璋,我们最常念的“奉天承运,皇帝诏曰”这句话,断句是错误的,它最应该念做“奉天承运皇帝,诏曰”。在朱元璋给西番罕东毕里诸位土司的一封白话文诏书中写道,“奉天承运的皇帝教说与西番地面里应有的土官每知道者……”可以看出,奉天承运是用来修饰后面的皇帝的,而“诏曰”二字是从汉代就流传下来了。所以我们研究这八个字的来历时,其实重点主要就在“奉天承运”四个字上。

历史上对朱元璋为何会使用“奉天承运”这四个字有两种看法。第一种看法是,洪武元年(1368),朱元璋在南京称帝。建立大明王朝的同时也建设了一座富丽堂皇的宫殿,名叫奉天殿。奉天殿是明朝南京皇宫规格最高、最重要的宫殿,百官的朝会就在此殿召开。由于朱元璋与文武百官在此殿商讨国家大事,为了显示圣旨的威严,便在每一封圣旨前加上“奉天承运皇帝,诏曰”这八个字。

朱棣靖难之后,为了证明自己统治的合法性,同样在北京建设了一个奉天殿(清朝改称太和殿),继承了朱元璋的诏制,于是这八个字便流传了下来。这一种说法记录在清朝学者俞樾的《茶香室续钞》之中,书中提及“奉天承运”是“论奉天殿名而及之”,俞樾是清朝治学较为严谨的大学者,所以这一种说法的可信度颇高。

第二种说法同样与朱元璋有关,古代皇帝手上会执一个玉板,这个玉板被称为大圭。而朱元璋的大圭上面就刻了“奉天法祖”四个大字,所以朱元璋又被称为“奉天承运皇帝”。之后这一称呼就流传了下来,朱元璋之后都每一位皇帝都使用“奉天承运”四个字来形容自己,在诏书中也都会加入“奉天承运”。这一种说法来源于明朝天文学家沈德符的《万历野获编》,也有一定的道理。

那么“奉天承运皇帝,诏曰”是如何变成现在我们最熟悉的“奉天承运,皇帝诏曰”的呢?原因是在古代,皇帝地位无比崇高,由于古代书写诏书是竖着写的。所以在书写诏书时,“奉字开头”“天承运”三个字起一行,而“皇帝”二字要再起一行,和“天”字同排平齐,意味着皇帝的地位与天一样。这就容易让人把用来形容皇帝的“奉天承运”单独拎出来独成一句了。另一个重要原因是,“奉天承运,皇帝诏曰”念起来比原版顺口的多了,这就使得这种错误的念法在民间广泛传播,大家传着传着就当真了。

其实每朝每代的皇帝诏书,开头都是不一样的,像唐朝喜欢用“门下”或“大唐皇帝令”来开头,宋朝则用“朕膺昊天之眷命”。直到明朝朱元璋后,才统一了圣旨的开头。但不论它的形式如何改变,它证明皇帝的统治的合法性和威严性的主要作用是不变的。

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